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 작성자    첨부파일    
 자료구분    작성일  2006-07-24
 제목  <기획> 인터뷰1, 문화선교연구원, 임성빈 원장
 주제어키워드    국가  
 자료출처    성경본문  
 조회수  2528  추천수  11
문화로서 복음을 전하는 문화선교연구원, 임성빈 원장



문화선교연구원은 문화의 영향으로 교회가 세속화되는 것을 방지하며 기독교의 정체성을 지키고, 더 나아가 올바른 기독교문화를 정착하여 문화를 도구삼아 선교를 하는 것을 목적으로 하고 있다. 수많은 젊은이들과 음식점, 소극장들 속에 위치한 대학로의 동숭교회에서 문화선교연구원의 원장으로 일하고 있는 임성빈 원장을 만나서 문화선교에 대한 이야기를 들어보았다.



Q: 문화선교연구원 설립 목적과 활동을 소개해주시기바랍니다.

A: 제가 90년대 초반 미국에서 유학생활 중에 뉴저지에 있는 한인교회를 다녔습니다. 그러던 중 한 가지 놀라운 사실을 발견하였는데, 한 교회 안에 두세 가지의 서로 다른 교회들이 존재하고 있는 것이었습니다. 이게 무슨 말인가 하면, 우선 장년들이 다니는 교회가 있고 젊은이들이 다니는 교회가 있었습니다. 여기서 끝나는 것이 아니라 예배에 있어서도 영어로 드리는 예배가 있고 한국말로 드리는 예배도 있었습니다. 문제는 이런 서로 다른 모습들이 서로 상호보완하면서 발전하는 관계로 가면 좋은데, 그렇지 못하고 팽팽한 긴장관계 속에서 갈등하는 모습을 보면서 앞으로 이러한 모습이 한국교회 안에서도 일어날 수 있는 성격의 문제라고 생각했습니다. 실제로 세대와 언어 등, 결국 문화로 인한 갈등은 이미 한국교회 안에서 발견되어지고 있습니다. 제가 94년에 한국에 돌아왔을 때 예배음악의 형태에 대한 논쟁이 한차례 있었습니다. ‘CCM을 어디까지 허용 할 것인가?’, ‘오르간을 예배시간에 연주하는 것은 거룩하고, 드럼이나 전자기타를 통한 찬양은 거룩하지 못한가?’ 등의 논란을 바라보면서 제가 느낀 점은 한국교회가 문화를 바라볼 수 있는 성경적이고 신학적인 준비가 부족하다는 것이었습니다. 이렇게 교회가 문화를 해석, 활용하지 못하고 오히려 문화로 인해 교회 안에서 분쟁이 일어난다면 문화는 끊임없이 선교를 방해할 수 있습니다. 저는 앞으로 21세기의 선교를 위해, 문화로 인해 분열된 교회가 아닌 오히려 문화를 통해 단결력이 있고 효과적으로 선교를 할 수 있는 대안이 필요하다는 생각을 가지게 되었고, 이러한 생각을 공유한 문화와 선교에 관심이 있는 목회자들, 선교사들, 신학자들을 비롯해, 문화현장에 일하고 있는 사람들과 함께 문화선교연구원을 설립하였고 현재 한국교회 안에서 대중문화를 이해하고 분석할 수 있는 시각을 훈련시키며, 대안을 만들고 특별히 영화나 대중음악에 대한 비평을 할 수 있는 능력을 키워주는데 힘쓰고 있습니다.



Q: 문화선교의 정의를 말씀해주십시오.

A: 하나님께서 창조하신, 현재 인간이 살아가고 있는 모든 피조세계가 모두 문화의 영역입니다. 이 문화의 영역을 선교의 실천 영역으로 생각하고, 그곳에 적극적으로 우리의 몸과 뜻과 마음을 다해서 하나님의 나라를 건설하는 것, 그것이 바로 문화선교입니다. 문화선교는 우선 우리가 살아가는 이 세상(문화)을 복음화하는 ‘문화의 복음화’를 뜻하며, 그 이후에 그 복음화된 문화를 가지고 선교를 하는 ‘문화의 선교적 도구화도 뜻합니다.



Q: 국내외선교에 있어서 ‘문화선교’의 필요성에 대해서 말씀해주십시오.

A: 선교의 방법론을 말할 때 우리는 하나님께서 우리 인간을 구원하신 방법에 주목해 볼 필요가 있습니다. 하나님께서 인간을 구원하신 방법은 바로 그리스도가 인간과 같은 방법으로 이 땅에 오신 성육신의 방법이었습니다. 성육신이란 것은 바로 상대방과 눈높이를 맞추는 것입니다. 이것은 선교에 있어서 매우 중요합니다. 우리가 전하는 것이 ‘복음’인지 ‘문화’인지 혼돈해서는 곤란합니다. 이것을 혼동하고 잘못된 방향으로 나가면 제국주의적 선교가 될 수 있기 때문입니다. 복음은 절대적이지만 문화는 역사적이고 상대적입니다. 옛날 아브라함이 하나님을 찬양하는 것과, 우리가 지금 하나님을 찬양하는 것은 다릅니다. 하나님을 찬양한다는 본질은 동일하지만 역사와 상황 속에서 그 형태는 얼마든지 변화할 수 있습니다.

해외 선교지에 가서 다른 문화를 가지고 있는 사람들에게 선교를 하기 위해서는 첫째로 우선 선교지의 문화를 분별할 수 있어야 합니다. 둘째로 그 문화와 눈높이를 맞춰야 합니다. 마지막으로 그들의 문화를 가지고 그들과 의사소통을 할 수 있는 커뮤니케이션이 필요합니다. 즉, 선교를 하는 것에 있어서 문화를 강조하는 것은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 예수님은 하나님이셨지만 인간에게 복음을 전하기 위해서 문화적 눈높이를 우리와 맞추셨습니다. 저는 그래서 해외단기선교에 대한 목적을 교회들이 다시 한번 생각해봐야 한다고 생각합니다. 당장 해외에 나가서 결신자를 만드는 것 보다 더 중요한 것은 젊은 청년들이 해외선교지의 문화를 경험하고 배우고 이해하는 거라고 생각합니다.



Q: 특별히 해외선교에 있어서 문화선교의 대상, 차지하게 될 역할, 그리고 구체적인 활용방법에 대해서 말씀해주시기 바랍니다.

A: 문화선교의 첫 번째 대상은 우선 선교지에 가야할 우리 자신인 것 같습니다. 바로 선교지에 갈 우리 스스로가 우선 그 선교대상 국가에 하나님께서 허락하신 일반은총을 이해해야한다고 생각합니다. 문화의 세 가지 요소는 인지적 차원, 정서적 차원, 가치판단의 차원이며 이상의 세 가지 요소를 통해 표현되는 것이 문화적 양식입니다. 선교지의 문화에 대한 이해와 연구가 반드시 선행되어야 합니다. 선교지의 문화를 파악해야 그것을 통해 그들과 대화할 수 있습니다.

그 다음에 이뤄져야 하는 것이 문화에 대해서 파악하고, 문화를 도구화 하는 것입니다. 즉, 그들의 문화를 가지고 그들에게 복음을 전하는 것입니다.

마지막으로 선교지의 문화 안에 들어있는 반기독교적인 요소들을 분별하고 제거하는 작업이 필요합니다. 여기서 중요한 것은 이 작업을 선교사들이 주도하는 것이 아니라 복음화된 현지인들에게 주도권을 가질 수 있도록 이끌어주는 것입니다. 그들과 함께 문화에 대해서 연구하고 그들이 분별할 수 있도록 도와줘야지, 우리가 주체가 되어서 우리의 판단으로 옳고 그른 것을 판단하는 것은 커다란 잘못입니다.



Q: 마지막으로 문화선교를 준비하는 사람들에게 한 말씀해주십시오.

A: 디모데전서 4장 4절부터 5절까지의 말씀과 로마서 12장 2절 말씀을 통해 하나님께서 우리에게 주시는 메시지에 집중해야 할 필요가 있습니다. 문화적 중립지는 없습니다. 사람은 어떻게든 변화하게 되어 있는데, 만약 우리가 하나님 앞에 순종한다면 우리는 거룩한 영적 예배를 드릴 수 있는 영적 산제물로 변화될 것이고, 현실에 머물러서 세상을 좇는다면 우리는 오염된 문화에 중독 되어 버릴 것입니다. 기본적으로 우리는 문화에 대해서 변혁적인 태도를 가져야지 이분법적인 태도를 가져서는 안 됩니다. 문화를 비판할 수 있는 분별력을 가지려면 말씀과 기도로 준비되어 있어야 합니다. 그러면 죄악보다도 훨씬 강한 하나님의 은혜 안에서 적극적으로 문화가 운데 뛰어들어서 올바른 하나님의 나라를 건설할 수 있게 되는 것입니다.

그러고 나서 잊지 말아야 할 것이, 문화를 연구하는 일입니다. 문화를 우리가 잘 안다고 구원받는 것은 아니지만 특별히 선교지의 사람들을 이해하는 것에는 도움이 됩니다. 그렇기 때문에 우리가 현재 살아가고 있는 이 세계에 대한 연구를 게을리 하지 말아야 합니다.

마지막으로 문화적 대안을 만드는 것은 혼자서 할 수 없는 일입니다. 목회자와 신학자, 선교사, 교회 안에 있는 평신도들과 현재 문화현장에 있는 문화생산자들이 네트워크를 형성해서 서로 돕는 것이 중요합니다. 하나님 앞에 책임감 있는 준비된 영성, 그리고 선교에 대한 뚜렷한 비전과 자신이 담당하는 분야의 전문성들이 같이 어우러져야 훌륭한 문화대안을 만들 수 있습니다. 협력해서 선을 이룬다는 것이 바로 이런 것입니다. 문화선교는 협력의 선교인 것입니다.



인터뷰 : 임일규 기자

                  






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