 사전 (지식사전) : 1370건 |
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 | | [지식사전] 교지
(관리자) |
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고종이 1886년 제중원(濟衆院)에서 의사로 활동하던 헤론(J.W.Heron, 惠論) 선교사에게 '종2품'(從二品) 벼슬을 내린다는 내용의 교지이다. 미국 장로교회 선교본부는 1884년 봄 의술이 뛰어났던 헤론을 ...
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| [지식사전] 교통(交通, Traffic)
(관리자) |
| 사람 및 화물의 이동(移動)을 말하는데, 사람의 의지를 전하는 통신도 넓게는 교통이 든다.
교통에는 교통로가 필요하고 중요하다. 로마인은 고대세계에 있어서 토목공사의 천재였으므로,그의 수도 로마는 사통 팔달의 도로에 의해 속주의 각지로 연결되어 있었다. 그리하여 '모든 길은 로마로 통한다 All roads lead to R ...
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| [지식사전] 교회 권세(權勢)
한국컴퓨터선교회 (관리자) |
| 그리스도는 조직 교회를 세우시고 그 구성원, 특별히 직원들에게 권세를 주심으로써 교회에 주어진 사명을 잘 감당케 하셨다.
1. 교회 권세의 원천(源泉)
그리스도가 권세의 원천이다. 그러나 카톨릭의 주장처럼 그 권세를 어느 특정인에게 주신 것은 아니다(마 16:19). 즉 교회 ...
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| [지식사전] 교회 정치(敎會政治)
한국컴퓨터선교회 (관리자) |
| 1. 교회 조직의 의미
교회 조직은 그리스도의 일을 효율적으로 수행하기 위한 현실적 필요성에 의하여 생겨났다. 이에 따라 여러 모양의 교회 직원들이 선출되었으며, 이들은 교회의 사명을 바로 감당함으로써 교회를 온전히 세우는 중요한 역할을 담당하였다(엡 4:11,12).
2. ...
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| [지식사전] 교회사에 나타난 이단성
강근환(전 서울신대 교수) (관리자) |
| 1. 들어가는 말 “이단”이란 용어는 한마디로 정의하기가 쉽지 않은 복합적인 의미를 내포하고 있는 말이다. 기독교적으로는 교회사의 흐름과 함께 점차 대체적으로 종합되기를 고대 공교회(Catholic Church)가 진리로 정하고 선포한 정통 교리에 대하여 고의적으로 반대하는 종교적인 과오 혹은 잘못된 가르침이라고 정의 ...
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| [지식사전] 교회의 개념과 본질
한국컴퓨터선교회 (관리자) |
| 1. 교회의 성경적 명칭 교회에 관한 명칭은 신약 성경에서 뿐만 아니라 구약 성경에서도 많이 나타나 있다. 이는 이미 구약 시대에도 신약 교회와 동일한 성격의 집단이 있었음을 증명해 준다.
1) 구약의 용어들 ⑴ 카할－'회중' 혹은 '집회'라는 뜻으로 ...
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| [지식사전] 교회의 근원
한국컴퓨터선교회 (관리자) |
| 바울은 그의 서신들중 에베소서와 골로새서에서 그리스도는 교회의 머리이시며 교회는 그의 몸이라 하였다. 다시 말해서 그리스도는 모든 권위와 영적 역사의 근원이 된다 하였으며,(교회의 근원 엡1:22-23; 골1:15-18) 또한 그는 그리스도와 교회 사이에 존재하는 일체성을 새롭게 이해하게 하였다. 그는 로마서 12: 4-5 에 ...
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 | | [지식사전] 교회종합관리 소프트웨어
(관리자) |
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지난 1988. 7.15 교회종합관리 Ver1.00 소프트웨어가 한국컴퓨터선교회에 의해서 최초로 개발되었다. 당시 소개된 안내와 기능들은 다음과 같다.
교회종합관리 시스템은 교회의 행정및 재정에 관한 전반적인 사항을 신속히 처리하여 교회업무를 간소화 시키며 각종 자료를 원하는 양식과 사양으로 다양하게 ...
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| [지식사전] 구 소련 선교의 과거와 현재와 미래(응답)
이승희 (관리자) |
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CIS 선교 전략 (응답)
이승희 선교사 / 러시아선교회
1. 들어가는 말
한때 세계에서 가장 거대한 영토를 점유했던 소비에트 연방은 130개 이상의 종족 집단들(People Groups)이 모여 사는 15개 소비에트 공화국들의 연방체이었다. 1991년 하나님의 강권적인 역사로 소연방이 붕괴되었고 이후 이들 공화국은 ...
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 | | [지식사전] 구약 성경의 613 계명
조요셉목사 (관리자) |
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이스라엘 민족은 율법의 백성이다. 그들은 자신들의 가장 큰 영광은 그들에게 주어진 율법이라고 생각하며, 그것을 모든 이스라엘 백성이 물려받은 가장 귀중한 유산으로 여긴다(롬 9:4). 그 율법은하나님의 뜻이 담겨져 있는 하나님의 명령이다. 바울도 이야기하고 있듯이 율법은 "거룩하며" "의롭고" "선한" 것이다(롬 ...
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 | | [지식사전] 구약 시대의 등잔
(관리자) |
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16.후기 청동기 시대(서기전 1550-1200) 의 전형적인 등잔
17.중기 청동기 I시대 (서기전 2250-2000)의 네모 등잔최초의 전용 등잔으로서 심지를 꽂는 아구리가 사방으로 네 개가 있음
초기 청동기 시대의 등잔은 토기 조각에 동물성 지방을 이용하여 태우는 원시적인 것들이었고 중기 청동 ...
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 | | [지식사전] 구약 예배와 이교 예배와의 차이점
(관리자) |
| 원시 역사는 모든 사람이 어떤 대상을 예배하였다고 암시한다. 원시적 예배의 실행은 자연 숭배(예배)의 형식을 취하며, 일반적으로 모든 사물을 신으로 만드는 다신교이거나 자연의 만물을 신적인 실체로 간주하는 범신론적이다. EX) 애굽인들의 태양신 라 (Ra)숭배, 나일강과 풍요의 신 오시리스(Osiris) 예배. 또한 원시 ...
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 | | [지식사전] 구약 예배의 관례
(관리자) |
| * 지글러 (p.42)기도, 제물, 예식들과 같이 모든 것은 규정되어 있었다.백성의 생명을 표현하는 상징인 피가 있는 제사 제도를 중심하여 예배가 대부분 구성 히브리의 해(年)는 중요하였다.제사장은 제물의 헌납을 극적으로 수행하였기 때문에, 그 제도에서 중요한 역할을 담당예배의 장소는 하나님의 현존을 상징화하므로 ...
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 | | [지식사전] 구약 예배의 시대별 고찰
(관리자) |
| 족장 시대 이전 예배* 지글러 (p.30-31)"아담아 어디 있느냐?"(창 3:9) 라고 물으신 것은 하나님께서 인간과의 교제를 원하신다는 표지이다. 아담의 아들 가인과 아벨은 자신의 산업의 소산을 바쳐 하나님을 예배 하였고 하나님께서는 분명히 그들의 마음의 동기 때문에 아벨의 제사는 받으셨으나 가인의 제물을 받지 ...
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